中新网天津新闻1月28日电  题：兼收并蓄 孙伯翔北魏书法中的华夏传承之魂

　　作者：王在御

　　中国书法在华夏文明的历史进程中扮演着举足轻重的角色，因其特殊的历史承载属性，及优美端庄的图形表现力，成为了过去各个时期文人政客绝不可忽视的必备技能。即使是在战火纷飞的魏晋南北朝时期，书法也依然承载着记录历史的重任，而魏碑书法便是这个时期北朝文字石刻的通称，其中北魏书法乃是当时造型最为精妙，并且具有承上启下作用的中华文化传承之魂。

　　现如今，在天津有一位耄耋老人，在新时代数字文化大背景下，依然传承着这种古代书法文化记忆，数十年来翰墨耕耘，硕果累累，延续古人的脉络并融合兼收百家之所长，将北魏书法继承发扬光大。

　　这位老者便是孙伯翔。

受访者供图

　　书艺悟境之道，当以勤奋为主

　　渠平冬光日，烟景若浮空，此时已入寒冬数月，记者一行驱车来到孙伯翔先生家中，当时恰逢老先生正在伏案挥毫，片刻之间，山形碑影出于笔锋，方圆正气入于宣形，凌空切锋，北魏雄浑之气跃然于纸上，众人目不偏移，无言不行，待老先生将毛笔放回笔搁，才察觉身旁又多了几位新观众。

　　“又有年轻人来啦，快坐吧。”

　　在与孙伯翔先生的沟通中，感受到老先生言语温然，待人和善，不愿与琐事相争。先生只专注于研习北魏书法，这房内的六尺书案和那五寸笔洗，便是他的一心净土。

　　孙伯翔早年初学唐楷，这几乎是每位当代书法家的必经之路。在后续的学习过程中，他感觉到唐楷的标准与自己的内心不相符，尤其是接触到魏碑以后，越发感觉唐楷并不适合自己。而魏碑则更加灵动，更雄强、更自由、更活泼，也更符合自己的心性，于是在三十岁的时候，孙伯翔开始专攻书写魏碑，这一写，便是将近六十年。

　　六十年的时光，对很多人来说，已经完成了人生的工作任务，是准备退休的时候了，然而艺术之道并没有退休一说，因为任何艺术都是一生永无止境的追求。然而这种追求不仅仅是艺术技法上的苦练，更是精神与心性的突破。

　　孙伯翔说“学贴也好，学碑也好，第一是功力必须深厚，基本功要扎实。第二必须要有性情，例如颜真卿的《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》），为何能千古留名，因为颜真卿创作之时情绪达到了一个极限，因为他的侄子死于战场，颜氏一门被害三十余口，他是在极度愤怒之下写下了这篇千古绝唱。”

　　真性情与书法功力的完美结合才能创造出最优秀的作品。而说起如何才能达到艺术之道的高峰，创造出传世之作时，孙伯翔有着这样的理解。

　　“书之道，当以勤奋为主，先天必有而后天必补。先天的天赋和后天的努力相加才能有可能达到顶峰，但也只是有可能而已。我只是后天更加努力，若是能小有成就，那便是对我最好的回报。”

　　孙伯翔将勤奋与热爱作为研习北魏书法的基础，并以辛勤耕耘，进取不息的精神为北魏书法开辟了另一种境界。

王在御 摄

　　熔碑帖于一炉 化千古为常新

　　对于碑帖的讨论，在书法界已经是老生常谈。当代著名书法家启功曾有云：“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”启功大师对于碑的研习态度乃是重视墨迹，但也不可忽视碑迹，而关键问题在于如何能够透过碑刻的表面现象看出原迹的面目，这也是书写魏碑的难点之一。

　　而唐楷作为魏碑的传承者，其早期书之形、意、境皆无出他法，像唐朝书法大家欧阳询的唐楷就是取法于魏碑。而相对于南北朝时期，唐朝大多数时期处于稳定状态，政治经济文化均处于发展高峰期，这也是唐楷在书法界地位如此夯实的原因。汇集先人之所长，兼收并蓄，融合出新，这便是书法作为华夏文明传承载体的最好证明。

　　而对于碑帖的问题，孙伯翔则是以一首自作七绝巧妙回答：“各自风流各自身，何须粉面饰天真。从来投笔我为主，唯求古神化己神。”

　　孙伯翔的书法扎根于碑，但并非仅仅局限于碑，而是同时吸收帖学上的特点，为我所用。以开放的眼光，走着一条以碑为主、以帖为辅、碑帖相融之路。正是由于他拥有对书法与历史发展的独到见解，从历史的宏观发展中寻找到了中华文化的融合发展脉络，并且巧妙运用到书法艺术当中，化解了所谓的“碑帖之论”。

图为孙伯翔参加活动现场。 王在御 摄

　　发扬华夏文明，书法承载其魂

　　在任何一个国家，一个稳定发展的时代，其文化必然是鼎盛的，同时也更容易被发扬光大。而对于一个战乱不断的时代，文化的传承更是重中之重，若文化的脉络被战争的利剑斩断，那么文明的延续也就无从谈起。

　　孙伯翔说：“魏碑的形成与政治关系密切，北魏鲜卑族与汉族及其他民族的融合，形成了新的华夏，是多民族文化的结合，蛮夷转变为华夏的过程，是夷变夏，复归于夏的过程。”

　　魏碑，正是那个战乱年代文化脉络的承载者，也是华夏民族大融合的见证者。对于魏碑的研习与传承，可以更好地了解并展示华夏各民族的融合之路。孙伯翔将自己的人生与书法融为一体，将思想与行为合二为一，更是体现在将魏碑的刻与书融为一体，刀笔一体，亦刀亦笔，碑中求碑，碑中求笔。

　　“书法艺术要想成为文化的载体，传承华夏文明，书者无疑要在字的内功上下大力气，同时要多读有用的书，要捕捉大自然的万物之象，并且要理解、感悟这一切，最终为我所用。”

　　孙伯翔将融合与传承发挥到了极致。

　　书法史，绝不是一部孤立的书法历史，而是一部承载了华夏文明几千年来包容变迁的文化史，是华夏文明承转不息、兼收并蓄、文化包容、历久弥新的最好见证。

　　孙伯翔回忆起自己曾经在1995年说过的话：“我还得再静下来一些，还要在宣纸面前弄得再明白一些，最终完全抛掉自我，达到‘天人合一’的那种境界。”

　　现如今，二十六年过去，弹指一挥间，眼前的这位耄耋老人，已然完成了他最初的心愿。

受访者供图

　　少时一入方圆门，

　　魏笔墨书承其魂。

　　天空若有高岭处，

　　望云已是至境人。

　　（完）